第二千○六十章 绝对自由是没有的(二更求花)(1/2)

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雪莉继续说道:“其实,政府的税收制度不同也是造成中西方慈善捐赠规模悬殊的原因之一。? (?([[ 西方国家为了鼓励慈善捐赠,对个人或公司的慈善捐赠规定了较高的税前扣除比例,也就是说,绝大部分慈善捐赠可以享受到扣税优惠,这就大大提高了个人和企业进行慈善捐赠的积极性。吕姐姐,咱们国家好像到现在还没有这方面的政策吧?”

吕大钰道:“妹子说的没错,咱们国家现在的确还没有制定这方面的优惠政策,不过,我相信这样的政策迟早会制定的。对了雪莉,在西方国家慈善捐赠的主体主要是企业还是个人呢?”

雪莉说道:“吕姐姐,咱们一块来看看中西方慈善捐赠的结构吧。中西方慈善捐赠的差异鲜明地体现在慈善捐赠的结构上,根据相关研究表明,米国慈善捐赠中75%以上来自个人,而来自企业的慈善捐赠只有约5%,而在华夏国,来自个人的慈善捐赠不到1o%,大部分慈善捐赠来自政府以及企事业单位,吕姐姐,你知道这个问题说明什么问题吗?”

吕大钰说道:“丫头,想考姐姐呀?告诉你吧,你是难不倒姐姐的。这个问题当然说明华夏国人民的慈善意识还是比较薄弱的,对吗雪莉?”

“没错。”

“雪莉妹子,那为何华夏国和西方社会在慈善问题上的差距如此之大呢?”吕大钰问道。

“这应该与各自的慈善历史有关吧。在西方,早在古罗马时代,也就是华夏国的东周时期,就形成并展了比较系统的捐赠、遗赠、赠与等制度,这对后世的慈善捐赠产生了深远影响。”

“哇,西方的慈善捐赠历史这么久远呀。”

雪莉说道:“其实,咱们华夏国慈善捐赠的历史也是源远流长的,最早可以追溯到春秋战国时期,之后的儒、释、道文化中也都包含了丰富的慈善捐赠思想。”

“哇,没想到咱们国家的慈善捐赠历史也这么悠久?”

雪莉道:“然而,在华夏国历史上占据统治地位的儒家文化中,往往只是将慈善活动作为一种‘修身养性’的手段,而对慈善本身的展并不十分关注和关心。加之历代官方从维护其统治地位的目的出,对慈善事业的展并不热衷,因此,在这样的历史背景下,华夏国的慈善捐赠多以个人施舍为主,比较零散,没有形成统一的比较完善的慈善捐赠体系,从而导致华夏国慈善工作至今都无法形成规模,不得不说是一种遗憾。”

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